蜀门峨眉石头选择:地理大发现|暑期川渝行方案初成,等你出发!

注意:以上是该 的初稿。在团队成员确定之后,可以对特定行程进行微调。

回味2017地理大发现四川之旅

第一天,一路风景一路歌

今天的火车7: 24从常州出发,于12月17日171717b到达成都东。全程近15个小时。一直穿越苏,隋,鄂,隋,四川,从长江三角洲,江汉平原,穿过三峡南侧,到重庆东侧的大板山,进入四川盆地。

我们欣赏从长江以南到西南林地的森林之美,并注意到两地在地形,植被和农村房屋方面的差异。

一路上,从平原到山丘,再到山脉,地形起伏不定。当海拔高度上升和下降时,耳塞的感觉永远不会停止。沿途有很多隧道,从长到短,短几百米,甚至几十公里。我习惯了这个城市的钢筋混凝土和水,当我们穿过山脉时,绿色植物充满欢乐。从灌木丛开始的植被逐渐变为以森林为主,我认为这对于居住在山上的人来说应该是不方便的,所以它保留了原始的外观。

路边的房子也很有特色。从我们熟悉的江南水乡的白色墙壁和黑色瓷砖,白色的墙壁和黑色的瓷砖逐渐变得丰富,房间类型也大不相同。屋顶倾斜的程度相对较小,房屋较窄,而且比较常见的普通房型,沿途的房屋将有很短的楼层,据了解,当地居民习惯了养蚕或干茶叶。

在旅途中,我亲眼目睹了中国人民的伟大创造力。高峡走出平湖,天柱成了通道。便利的轨道交通使其难以“难以上下”

旅程从日出到日落。在火车上一路旅行有点无聊,但“校长”总能找到有效利用时间的方法。人文社会科学科在列车上设立了分工协调会议,明确了研究任务,并在下午解决了初步的研究任务。历史精英小组还举办了一次研讨会,讨论研究性学习任务的答案。阅读,提问,思考和讨论,“校长”的旅程真的有不同的看法。

天文自然组:刘伟,王汉伟,雍义成,蒋义辉,徐泽宇,孙明阳,薛义成。

第二天,武侯火锅麻辣烫

我来成都的时候怎么不吃火锅? !说到成都的火锅,它被称为“三流”——出汗,流鼻涕,哈拉,真的很爽。吃火锅很香,但作为一个合格的美食家,你必须拥有艺术和知识。

采访结束后,我们对成都火锅进行了调查。

欢迎:当地人说他们不厌倦吃火锅。他们总是每个月去火锅店吃两到三次,他们被称为朋友和家人。每个人都吃,喝,谈,并且不开心。每天晚上,成都的主要火锅店都挤满了人,而且场地庞大。客户经常排起长队,但为了他们的心,两三个小时没有遗憾。

特点:几乎所有的四川人都是热门专家。天然成都火锅的主要特点是辣。但这种辛辣并不像重庆火锅的凶悍,而是带麻的麻辣腰带,让你的舌头感受到触电的快感。成都火锅汤也是宝,营养和清新的香味并存。此外,工作人员也强烈推荐成都火锅的毛肚和牦牛肉。

价格:经济实惠,客人众多,客人热闹,客人和客人都喜欢。

文化情怀:成都火锅,即红汤红汤红色的成分,吃人心也热。这种红色代表着一种庆祝,一种热情,是成都人愉悦和清新的象征。此外,这种红色也是成都人互相 的媒介,在成都与大家之间建立了独特的情感桥梁。

一般负责人,硕士:吴新磊

访谈调查:吴新磊,黄新义,程义伦,李家燕,史泽玉,于丹静。

第三天,访名校别有洞天

漫步在成都电子科技大学银杏大道上,灿烂的阳光给小组的叶子增添了一层浪漫气息。即使叶子仍然是绿色的,它们也无法掩盖电视大学的美丽。

电子科技大学就是这样一所学校。成都缓慢的节奏和温柔缓解了电视剧充满技术元素的冷静。欧洲风格的主楼出人意料地融入了内部金属风格。许多中国顶尖的科学技术不仅激励了我们,而且还搬到了另一所大学。当我们走进实验室时,他们都沉浸在实验中,即使在暑假期间也是如此。

于丹静

大数据——现实与理想之间的碰撞。

大数据作为一种在创新技术领域经常出现的词汇,总能给人一种遥远而神秘的感觉。不过这一次。通过进入电子科技大学大数据研究所,我们揭开了它神秘的面纱。在高端算法的基础上,日常生活中散布的一些数据高度集中,通过专业化应用于日常生活。它们可以用作农业种植工具来分析作物生长并优化服务部门,以实现高利润(高利润)。它在教育,交通,消费品,电力,环保,医疗,消费金融等领域具有实用价值和潜在价值。然而,在与评论员的沟通中,这样一个似乎具有广阔前景的高端和广泛的应用,我们发现它面临许多问题。:个人数据涉及隐私问题,那么如何应对矛盾和避免侵权?大数据的应用仍处于纯数据分析阶段。如何在不造成虚荣和美丽泡沫的情况下进一步发展它?在思考这些问题时,我深深感受到了现实与理想之间的区别。在不断变化的科技时代,挣扎着心底的蓝图,但仍然面临着各种各样的问题和挑战,不断受挫,只有不断用智慧去克服,不断创造,并继续学习。

黄信义

这架飞机模型是由刚刚毕业,的电子科技大学的学生设计和制作的。光滑的外壳,流畅的线条,鲜艳的色彩和酷炫的外形是学生们的 作品。由此,我们不仅可以看到成都学生强大的动手能力,还可以看到电子科技大学的丰富和高质量的教育。从学生自身的角度来看,培养动手能力和发展创新思维比考试更有价值。我们不能坚持书本练习,但我们必须在很多方面探索我们更深层次的能力和兴趣,使自己成为一个有思想和文化的人。其次,我们必须是一个有用的人。有必要学会将你在生活中学到的知识运用到现实中,并在不久的将来为自己做出贡献。

吴新磊

预订旅游·漫步体验

沿着早晨的阳光漫步,漫步在四川科技大学的银杏大道,绿树成荫,走进图书馆,圆形梯子结构盘旋起来,低矮的木制书架收拾各种书目。虽然是夏天,但图书馆仍然满员。图书馆只是校园的一个侧面,但通过这个,您可以看到整个校园的学习氛围和文化遗产。

走在校园里,你必须欣赏校园。在与陆老师沟通的过程中,我意识到几乎所有奇怪的事情最终都会变得熟悉。无论多大,只要它们在这种环境中存在很长一段时间,人类就会天生具有自然。好奇心会让你明白当你觉得周围的世界非常小时,你会期望开辟新的领域,所以风景总是很遥远。这可能是人类数千年不断进步和发展的根本动力,也是未知世界甚至宇宙的发展。人类对未知的渴望使人们通过观察来观察周围的一切,并不断探索和学习。今天,世界是一个整体,它越来越小。虽然我们知道的越多,我们就越不知道。然而,只要人们不断寻求知识,探索的态度和好奇心永远不会枯竭,人类的潜力永远不会结束。

程义伦

第四天,毕棚山路十八弯

为了形成比什普红岩海滩,我们有以下推测:

根据岩石海滩的颜色,岩石中矿物质的铁含量可能很高,导致石头,玉石或水晶形成红色。此外,如果样品闻起来,可以清楚地闻到血液的气味,这进一步支持了岩石的包含。更高的铁投机;其次,从生物学分析来看,红石可能是一种在花岗岩上生长的特殊红藻。这些充满岩石的红色微生物只能在空气质量良好的地方存活。毕碧沟就是这样一个地方。

在上山的路上,我们观察到道路两侧的山脉越来越危险,突然的岩石开始出现,植被的垂直地理分异变得越来越明显。在进入景区之前,海拔2210米的山主要由绿色阔叶林覆盖。从那时起,海拔约4000米,翠绿色的阔叶林和深绿色的针叶林形成了一片混交林。从那时起,高度已经上升到5200米,垂直带经历了高山灌木,高山草甸和苔原,以及由于雪融化而产生的大量砾石堆积区。从5,200米的高峰到5,922,囤积的雪出现在云层中。碧峰沟拥有清澈的天空,精致的海滩和风景区常见的红色石头,拥有红,绿,白,灰,蓝,银等美丽的色彩。

随着海拔的升高,从山上到山顶的年平均气温逐渐降低,生长季逐渐缩短。同时,随着降水量在一定海拔范围内的增加,风速增大,辐射增加,土壤条件也发生相应变化。在上述因素的综合作用下,植被呈现为条状替代,大致与轮廓平行,称为植被的垂直分带。上面拍摄的照片海拔3660米,山上覆盖着针叶林。

第五天,藏羌多彩国强盛

彝族一直是一个饱受战争蹂躏的国家。顺便说一下,我们在导游那里听说过。但是,当我们接近他们的旧寨子时,彝族文化的真正接触和认可。多年的雨水稀释了旧房子的线条,但却为它增添了神秘色彩。首先,除了蓝光外,只有来自外部的微弱光线穿透。

Yi songs songs songs当我们转身面对木门时,我们突然抓住了它。

不知道凶猛的动物厚而厚的毛皮被用作装饰或符号,并完全嵌入木纹中。曾经凶猛的野兽,现在,在门上温顺地砰地一声,成了这个家庭的对象。看看里面,在昏暗的灯光下,几只兽皮高高挂起,结合成阴险的阴影,让人感到寒心。我记得那个国家伟大的江伟,广泛的刀,无比的英雄,既胆怯又深刻的理解。他也是易建联。这代表了彝族血液中良好的军事基因。因此,那些动物皮肤并不是彝族的牺牲品,而是它们的象征。就像图腾一样,它表明彝族人敢于竞争,而不是害怕狼的勇气和智慧。

聋谷的入口是一组青铜雕像,其中有舞蹈家拿着羊皮鼓。邓道介绍了彝族的“文艺青年”。他们是掌握这些词语的彝族的仪式。由于文化统治的需要,彝族只有统治者和能够与众神一起练习的仪式才能掌握文本。当战争迁移时,文本以经文的形式记录在树叶上。当草缺乏时,叶子被用来喂羊。羊用经文吃叶子,这是一种可以背诵经文的羊。然后将绵羊屠宰,将羊头用于祭祀,将羊皮用作鼓以击败并继续“威胁”。因此,寨子的门和房子的门梁将,有一个羊头和一个可以随处看到的羊头图案。

(这是关于单词丢失的解释)

第六天 映堰遇悲慨交织

都江堰的原则是“四六水,二八排沙”:

鱼嘴的建设将上游的河流划分为两条:西侧称为外河,沿澜沧江流入河流;东边叫内江,流入瓶口。由于内河狭窄而深,外河宽而浅,干旱季节水位低,60%的河流流入内河,河床较低,保证了生产和生活用水。成都平原;当洪水来临时,由于水位高,结果大部分河流都从较宽的外河流中排出。这种内外河流的自动分配称为“四水或六水”

Feishayu是用竹笼和鹅卵石建造的。圆顶适合于合适的高度,并且在调节水量方面起作用。当内江水位过高时,洪水将通过平坦的水箱流入外河,飞入外河,进入宝瓶口的水量不会太大,内河灌区将受到保护,免受洪水侵袭。与此同时,洪水将流过飞沙。河水流动产生漩涡。由于离心作用,泥沙和均匀的巨石被抛到沙子上,因此它可以有效地减少瓶口周围的沉积物沉积。这是两排或八排沙子的原理。

第七天,行顾峨眉卧禅缘

(天文自然组:峨眉山气候分析)

一座山有四季,不同日有十天。峨眉山气候多变,潮湿,大部分时间都在雨雾中。因为当地人长时间处于极度潮湿的环境中,他们自然会患上风湿病。据说孩子可以走路两三岁,老人不能在50岁起床。着名的药王孙思正在这里待了三十四年,终于制定了一个治疗当地人民的黄金党疾病。峨眉山位于成都市西南方向,属亚热带湿润季风气候,水热充足。从山脚下的保国寺到海拔3099米的金顶海拔,海拔差距超过2000米。它的山脉位于印度洋板块和欧亚大陆之间的碰撞边界。错误的山地地形起伏不定,来自海洋的潮湿空气被锁定在山区。此外,山区大量植物蒸腾,峨眉山气候潮湿,水汽难以消散。峨眉山附近的成都气候相似。即便如此,地理和气候也无法准确预测。例如,今年成都的罕见天气出人意料。我们的道路仍然漫长,自然科学的研究永远不会结束。

撰稿:刘炜

(人文与风格组:名山与佛教)

峨眉山是佛教四大山之一的历史典故。据记载,在东汉时期,隐士普贡曾经进入山区采集药物,并看到了一只野鹿。浦宫很困惑,并向过去来西华的天来人征求意见。宝璋告诉他:“这是圣贤的圣人,在法律的最后是守卫。现在它就在这里,所有众生都在制造。”巧合的是,这个峨眉山的景象与《华严经》中记载的普贤菩萨的居住地非常相似并且一致。与此同时,峨眉山就像普贤骑着白色的偶像,从而成为东晋以来的佛教道场。与此同时,佛教道场,因为追求纯洁和虚假的境界,必须远离世俗和喧闹的地方,并且为了在佛经中符合菩萨的神圣性,香烟在那里挥之不去而且到处都是莲花釉的描述,成为着名的佛教山。需要一点香味。而峨眉山,完全符合要求。面对山上的露水,白色乳白色的薄雾微弱地漂浮着。到了山的中间,雾更浓。这是一种在山上长时间煮熟的汤。它溢出并模糊了视线。离绿色山脉只有几英里,阴影。

Piansian高大庄严的金色雕像,当人们一步一步地虔诚地攀爬时,出现在浓雾中。这样一个微妙的雕像是在人们的眼中,但它不是佛陀!更不用说当时经常出现的佛光和佛灯等景观。所有这些自然景观营造出神秘而美丽的宗教氛围。峨眉也逐渐成名。因此,佛教与名山之间的关系可以概括为:。着名的佛教山是继承的地方。这座着名的山以其佛教而闻名。第一句不难理解。后一句是指着名的山。因为佛教已经成为自然风光和人文风俗的结合,它包含了禅宗的意义和古代人民的意志。这是几代人的朝圣之旅。

撰稿:黄信义

第八天,探熊猫星堆觅史

结果枚举:

古老的神话,这片土地上最神秘的记忆,与原始世界有着太多古老的联系。三星堆的青铜十字架可能是他们最直接的体现。想象一下,几千年前的一个场景,在一个低矮而匀称的祭坛上,一个充满玉石饰物的牧师抬起头发之间的深深凝视,我第一次看着天空---沉默,几乎融入他在脑中想到的这个天国的世界。

看着精明的青铜器,我不禁感叹古人的智慧。在古代,我手工制作了这样精美的乐器,感受到了古老的人行道。我似乎看到工匠们努力工作,深刻的中国文化源远流长。

薛一成撰文

山海经有一句话:“汤谷里有一块木槿,有一天到了一边,有一天出来了,全是黑色的。”扶桑,这个名字充满了血腥的云彩和金色镶嵌的铜鸟的神秘色彩,就像古代一样,时代的风暴,无意中,穿越了千年。再一次,当我听到讲师唤起这个名字的时候,我意识到这是4800年前三星堆人民的信仰支持。形状高2米,青铜铸造,神灵和鸟儿飞来飞去,还有长龙帮助树木。这是三星堆古人用来创造智慧和发自内心信仰的青铜神树。仰视,它不禁感到震惊。它是一个对光有坚定信念的灵魂,可以用来在4800年文明尚未发展之前用双手施展这样的迷信吗?阅读文物旁边的介绍,我发现不仅三星堆人,而且世界上许多文明都有倡导树木的历史。在他们眼中,树是宇宙的象征,是生命的代表。树是连接它们和创建者的梯子。多少次,他们在树下牺牲了,他们自己努力创造的所有财富都献给了众神并埋葬在地下。这让我想起唐代人们听唐代人的故事,他们喜欢把他们认为珍贵的东西都放进金佛像里。同样,出于信仰。因此,他们勤奋,他们是令人敬畏和尊重自然的。他们将大部分精力投入到手工业的牺牲上。结果,他们创造了灿烂的三星堆文明。他们与自然和谐相处,创造了无数现在被称为奇迹的艺术品。从古代到现在,即使我们处在崇尚科学技术的时代,我们也应该尊重一切事物和法律的生命,敬畏,顺从顺从,永不匮乏,永不邋永远不要以现在的智慧践踏生命,创造属于我们的当代文明。

黄信义

终结篇,灯火阑珊满载归

收获一:区域自然环境的差异性认知

江阴和成都拥有相同的纬度,而在北半球的夏季,它们经历了高温。但是很明显,我们离开江阴出去逃避热潮。虽然成都的温度也是一个新的高,据当地人说,我们在毕彭沟遇到了凉爽的15°C,穿着夹克的照片仍然很酷,并且深深地“讨厌”朋友圈。登上峨眉山,我们不仅经历了“四山四季”,而且还感受到了“十大不同的日子”。山的炎热,山的凉爽;阳光明媚的早晨,中午的雨,下午的薄雾。我们从平原出发进入四川盆地。经过150多种不同长度的隧道,虽然没有古人的亲身经历,但很难到达天空,但由于大自然的神奇力量,风景很美。

收获二:区域人文地理的差异性理解

四川省是一个有许多少数民族的省份。我们的行程主要是了解彝族,藏族和彝族的文化。羌族藏族民族风味独特,彝族手工制作的银饰给每个人留下了深刻的印象。山谷中的藏人被 山环绕,地理位置危险,难以防御。彝族和地形的重建是一体化的,但干热河谷有独特的水循环系统;峨眉山彝族“彝族人民因地震而搬迁和重建家园的斗争简介”。彝族儿童攀登学习的场面让这次旅行的学生感到非常震惊。学习的机会对于山区的孩子来说非常有价值。每个人都说他们会更加努力学习并为改变这种,地区差异做出自己的贡献。

收获三:汶川大地震的洗礼与重生

对汶川大地震有了很多了解。然而,在进入映秀镇的Xu口中学的那一刻,倾倒的学校建筑也有一个“凝固”的时期,以最真实,最直接的方式告诉我们生活在自然面前是脆弱的。《映秀涅槃》公告栏显示了映秀镇的重新规划。这个国家和当地人民都在努力相互斗争。他们还用最坚定的方法描绘了一个全新的蓝图,并展示了这个国家的力量。在宣口中学地震现场入口处的捐款箱里有很多慈善捐款。映秀镇的房屋由深圳建成,整齐排列,商铺齐全。所有这一切都表明了人类的爱与荣耀。灾难的发生是无法控制的。我们应该对自然的力量感到敬畏。灾难的缓解是不可阻挡的。我们应该在国家的中坚力量。

“繁荣国家有多难”,我们这一代人应该“为中国的崛起而阅读”!

收获四:感性认知与理想思考的融合

东林书院有一个对联:声音的声音和声音的声音,家庭事务,世界上的一切都是关注一切。在这次旅行中,作为团队领导,我很高兴看到学生们关注并思考地理现象和生活现象。最令人欣慰的是,我们的同学有很多“为什么”。爱因斯坦曾经说过,提出问题比解决问题更重要。今天的电子“宠物”几乎占据了学生的空闲时间。激烈的考试使学生失去了对生活的关注。学生们越来越多地走向“死亡阅读,阅读死书,阅读死亡”和南方的尴尬局面。晶晶子仍然对所有事情保持好奇心。

“为什么峨眉山被称为地质博物馆?”“三星堆与金沙文化的联系是什么?”“天湖的天湖是自然原因还是人类的原因?”“为什么大数据分析成为热门专业人士? “这是一个引水工程还是一个防洪工程?”...学生们不仅要拍照,还要理性思考。微信每天都在推动,仅限于布局,我们只选择一小部分南京的气质“思想的表达”在这里得到了很好的体现。

收获五:团队生活能力、研究能力的培养与提升

这次旅行作为团队领导,我也很高兴看到我们预先设定,的团队研究团队发挥了重要作用。天文自然组,人文社会科学学组和历史精英学校组的每个组织都,可以积极协调组的研究工作,团队成员可以尽最大努力完成相关的研究任务。在团队中,学生有分工和合作。在出发时,每个人都可以互相照顾,并在抵达时互相帮助。我第一次有这么遥远的门。我让父母第一次坐火车。我有第一次洗衣服和喝酒的经历。所有这一切并不能阻止每个人前进。每天晚上,团队领导将收集团队成员的工作任务给团队,发布团队进行初步编辑。我将根据学生作品进行一些专业的信息调整和改进。我们每天都会推出微信介绍我们的收获。我们很忙,但非常充实和有意义。

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